找到相关内容2727篇,用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    方法,能胜过华夏《仙经》呢?”菩提流支闻此,也毫不客气:“你说的这是什么话呀!这是不能相比的呀!偌大一个中国,哪里有什么长生之法?纵能长年,少时不死,最后不还是要进入轮回三界吗?”  在菩提流支看来,《仙经》是不能摆脱生死轮回的。于是,他拿出《观无量寿经》(佛教经典,简称《观经》,与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称“净土三经”),授给昙鸾,并说:“这是大仙方,依此修行,当能解脱生死也。”  之后,昙鸾...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
  • 殊胜菩提心

    修法,就是想我们从无始以来,历经无数次生死,所以有过无数的母亲。在无始轮回中,没有未受过的身体,及未投生的地方。而没有作过我母亲的,肯定也没有。他们不但过去曾作过我的母亲,就是未来也可能作我的母亲。这样...的善知识,时刻都在为恶行所损坏,总在生死轮回,特别是在恶道的险处游荡。母亲希望得到孩子的救拔,孩子也应当救拔他的母亲。这样思维,就会下定决心要救拔她们以报答她们的恩情。  至于报恩之法,那些世间一切...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
  • 唯识三十论释(1)——守培法师

    不无实我。又佛有八自在我故。  以有真我,故有假我。以有假我,故有忆识诵习,造业受苦,生死轮回等事。假我若除,真我现前,即无诸事。真我,真常不变故。  外道计法者,且数论师,计大等廿三法,三事合成,是...衣狗不可无乎哉?  余谓一切法相,是生死之根本,植苦果之田园。不遮法相,不了生死;不了生死,不名佛法;佛以度众生出生死为本怀故。又当知:遮法相者,靡特遮有相,亦遮空相,亦遮亦有亦空相、非有非空相,是则...

    守培法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551368369.html
  • 文白对照《清凉山志》(2)

    “灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。“涅槃”是佛家修证的最高境界。简单地说,“涅槃”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭”。  ⑸等正觉:梵语三藐三菩提,译曰等正觉...千古令人仰未休。”○镇澄诗:“大士曾参马祖关,陵空一锡向青山。头陀本自无生死,争肯区区取涅槃。”  生陷狱:台后半麓。隋繁峙民张爱,盗龙池钱若干,将归,暴风卒起,吹堕于此。上耸崭崖,下临绝涧,黑云四蔽,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268400.html
  • 寒山诗里的马祖与石头

    》以传统佛教教义中六道轮回、生死相续、永无止尽的因果报应说,来强调不知“即心即佛”观念之危害性。不知“即心即佛”则不识自心本有“无价宝藏”,便会一味作“盲驴”式的向外求取,永堕轮回,不得超脱,危殆之极...不在“身”,心性清净,远离烦恼,方为“真出家”。三四两联道“真出家”之好处——超越三界四生之生死轮回。尾联乃整首诗之要旨所在,点明“无事无为”才是禅家之真解脱。  《一生慵懒作》一是点破了佛性不在于持经...

    小川隆等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    道四圣谛的教示。说明生死流转的苦果,是由杂染的心念、身语行为(因缘)所集成。还灭解脱的圣果,是由离染的清净心、行(因缘)所证灭的。7 所以,不论是生死轮回的因缘,或是还灭解脱的因缘,都必须透过如实观...。因为已治好疾病,任务即已达成。   综上所述,从解脱道而言,缘之所以生如实知,缘之所以灭如实如,苦集灭道如实知,流转生死如实知、还灭解脱如实知。从菩萨道而言,观缘起无我,进而从身心相依、自他共存、...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593268588.html
  • 佛教“空”义的历史演变

    正果,而且要帮助他人觉悟成佛,普度众生。为此目的,大乘佛教还指出众生从生死轮回的此岸到达涅?寂静的彼岸必经的六种途径(“六度”):布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。与小乘佛教偏重解脱不同,它强调佛教...成为佛教哲学探讨、论辩的中心问题。在佛教的长期发展演变过程中,“空”成为佛教徒从种种束缚、烦恼、痛苦乃至生死中解脱出来的主导观念。佛教因倡导以观照空理、证悟空性而趋入涅之门,号称“空门”。诸佛被尊为“...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011468630.html
  • 慧远业报轮回说溯源

    了。你们为了世间人们的和平与幸福,到各处去云游吧!去说法吧!……人们之间,可能也有少许无明烦恼者,他们因为未闻正法,所以招受生死轮回之苦,一旦闻法之后,即可能脱离烦恼束缚。[1]  佛陀在几个月的时间...离世俗,超越生死。这才是其特立于传统的地方。  原始佛教追求灭除执着和欲望,追求出世的涅槃,因此其不用进行一切传统的祭祀仪式,不制定一切俗人婚丧嫁娶的规章。表现在理论上,不用讲轮回的主体,因为听闻正法...

    张雪松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013668655.html
  • 安建华著:殊像寺

    点四平方米,最大的悬塑高达两米。悬塑的内容是文殊一会五百罗汉,亦称五百罗汉渡江。据佛教说,罗汉是小乘佛教修行的最高果位,只要达到罗汉果位,自然就达到了功德圆满,解脱烦恼的境界,就再也不用受生死轮回之苦...算命的牌子,人们纷纷前往测字看相,都说这算命先生能测生死,可断祸福,非常灵验。这事儿传到贾洪福耳朵里,他想:我贾某有钱有势,日子过得挺舒心,要是能知道未来就更好了。于是,就派人把算命先生请到家中,一看...

    安建华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023468705.html
  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    是观世音为使众生脱离六道轮回所发的心咒,它是密宗给人们指出的脱离苦海、解脱生死轮回最简单易行的方法,这是六字真言在西藏最为盛行的原因。时轮、六字真言曼荼罗的哲学意义就在于佛教认为现实存在一个深奥的世界...称马头明王、马首观音,藏语称丹真。马头观音自在为六观音之一,畜生道之教主,以马头为头饰,表示马驰骋四方,涉生死海,降伏一切邪魔,敢食一切无明重障。马头明王身赤肉色,六面,双牙外露,背后有威猛火焰,拥抱...

    康·格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110668938.html